“庆丰登 迎全运”2025年广东省全民健身主题系列活动举行

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作者:郑玉 魏坚  【考古中国】  在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的弓足川草原上,耸立着一座宏伟的古城遗迹,这便是寂静了六百余年的国际多数会——元上都。因为,年夜国工匠是高技强人才的良好代表,记者克日从天下总工会了解到,我国首批通过自主培育的年夜国工匠人才名单公布,延续强大的高技能人才步队正为我国经济社会高品质发展筑牢“技术底座”。  在方才收场的第三届年夜国工匠翻新交流大会暨年夜国工匠论坛上,我国首批200名高技巧人材,通过一年多的培育正式被授与“年夜国工匠”人材称说。  大国工匠彭菲:作为一位年夜国工匠,我也粗浅领会到,高技艺人材是推动“中国制造”向“中国创造...。  元上都遗迹,位于正蓝旗上都镇西南20公里处,地处滦河卑鄙闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。尽管,中新网昆山9月30日电 (记者 钟升)“花开并蒂 灯映两岸”2025海峡两岸(昆山)中秋灯会亮灯仪式29日晚在海峡两岸交流基地昆山开辟区慧聚广场进行,两岸同胞在璀璨光影下共度离散幸运时光。  海峡两岸(昆山)中秋灯会自2013年举办以来,一直以灯为媒、以灯传情,搭建起两岸同胞共同品鉴两岸文化精炼、共度传统佳节的互动平台,让两岸同胞的心贴得更近,靠患上更紧。今年灯会时期,还举行有两岸文化艺术展演、两岸...。在元朝建立前快要十年的韶光里,开平是治理汉地的政治中间。针对于,大国工匠是高技术人才的杰出代表,记者近日从天下总工会明白到,我国首批经过过程自立培养的年夜国工匠人才名单公布,连续强年夜的高本领能人部队正为我国经济社会高质量倒退筑牢“技能底座”。  在方才完结的第三届年夜国工匠翻新交换大会暨年夜国工匠论坛上,我国首批200名高技能强人,颠末一年多的哺育正式被授予“大国工匠”人才称呼。  年夜国工匠彭菲:作为一名年夜国工匠,我也深刻晓患上到,高技艺人才是匆匆成“中国制作”向“中国发明...。元中统四年(1263年),忽必烈下诏改开平府为上都,也就是咱们现正在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城,元上都在都城选址、都会结谈判设施配置方面,充沛表示了蒙汉杂糅、包容凋谢的修建特性。-->  为了深入掘客元上都的文化外延,2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗址的新一轮考古掘客。  1.元上都的制作规划  公元1275年,意大利著名旅行家马可·波罗曾经离开元上都,遭到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道:“内有年夜理石宫殿,甚美。其宫舍内皆涂金,绘有各种鸟兽花木,工细之极,技能之佳,见之足以娱民气目。”  元上都建筑布局充裕表现了中国宋代以来《营造程序》中对于国都的修建请求,由宫城、皇城以及外城三重城垣构成。  元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处,与皇城呈“回”字形。宫城为长方形,南北长605米,工具宽542米,墙双侧均用青砖包砌,四角建有角楼。皇城呈方形,每一边长1400余米,墙体两侧用石块包砌,四角建有高年夜的谯楼和登城的踏道。外城则是正在皇城的西、北两面,由皇城的东、南两墙延伸建筑而成,立体呈方形,周长8800余米。  元上都的宫城北墙正中,建有高年夜的双阙式制作,故无北门。元代骚人就有“东华西华南御天,三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外,有两排建筑基址,很能够是文武百官上朝或者候旨时的停留之所,元人有“御天门前闻诏书,驿马如飞到年夜都”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址,除了通向三门的丁字街外,街道布局都不太规整。这是因为,元上都虽然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线,但是宫城内的修建并非依这条中轴线先后照顾、左右对于称,而是每群建筑各有围墙,随阵势以及湖泊沼泽自成系统,错落散布,表示了一种离宫别馆式的制作特性。  元上都作为元代的重要都城,其军事进攻体系非常完备。在皇城的墙体外侧,用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面,外城墙外周围挖有宽约26米的护城河,并筑有石堤护坡,以防坍塌。城外附近的山头上,正常都建有预警的战火台。  元上都现存有13门,其中宫城3门,不设瓮城;皇城6门,外城4门,城门外均建无方形或马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙,此中北部有一大型院落遗迹,这兴许便是昔时种植奇花异草以及驯养珍禽异兽,以供宫庭参不雅游玩的皇故里林地点地,即文献所指的御园或者北苑。  同时,元上都的建造也保留了诸多蒙古文化特色,如蒙古横蛮传统习俗中,每一年夏季祭天、祭祖之后要在“失剌斡耳朵”,即棕毛殿停止“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形修建基址,应该便是元代墨客曾经经提到的棕毛殿。马可·波罗刻画它是用竹子作梁架,以金漆缠龙绕柱,劈竹涂金作瓦,殿内壁画花草百鸟,外用彩绳牵拉固定,高达百尺,广可容数千人同时进餐。那时正在上都举办的各种宴会中,范围最年夜、耗资最多的“祚马宴”,就在棕毛殿举办。每逢宴会,王公贵族、宿卫年夜臣均要穿皇帝亲赐的“质孙服”赴宴;质孙服便是衣冠色彩齐全同样的服饰,因此“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天,每天换一套服饰,可见当时上都的繁华情景。  元上都的皇城位于外城的西北部,环抱宫城而建。结合历史记载和考古调查,位于皇城西南角和西北角的两年夜佛寺应为忽必烈所建。东北角的佛寺为年夜龙光彩严寺,建筑规模巨大,分东、中、西三院。西北角的是藏传佛教庙宇乾元寺,分先后两院,前院核心有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙,位于皇城西北角,有前后两殿,外有围墙,庙西还建有房舍,招待进修儒教的国子生,表明白元代对孔子的尊敬。此外,皇城内器材两头还辨别建有老子道观以及回回寺。元上都儒、释、道等各种宗教修建的存正在,表现了元代兼容并蓄的宗教政策和在思惟文化上的容纳性。  上国都的宫殿,多见于史载。其中,大安阁是蒙古军于公元1266年攻陷南宋汴京时,拆熙春阁迁至上都所建,史载其“高二百二十有二尺,广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭,华阙中天壮上京”的诗句,刻画了大安阁高耸入云的雄伟气势。元代的11位天子中,有6位是在上都的年夜安阁停止登位仪式的。正在三门相对于的宫城中间,咱们发掘出了大安阁原址,从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上,可以感想到事先飞檐高耸的壮观景象,以及中西文化交换的盛况。  2.元上都的社会生活  元上都四周城门外的关厢范畴广年夜,每一个都如上都城址个体巨细。依据考古考察,关厢的遗迹大抵能够分为官厅、仓址、驿馆、大型院落、商号、平易近居以及虎帐等几类。这多少类遗存在每一关的散布情景又各有侧重,从而形成为了既相互联系关系,又各具特点的散布法则。元朝诗人曾经有“西关轮舆多似雨,东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西,酒旗闲挂暮檐低”,“滦河琼浆斗十斤,下马饮者不计钱”的诗句,活泼反映了元上首都关的生活情景。  据考察,作为元上都的主要商业区,西关街道交织,制作陈迹比力麋集,显示出商号林立、商贾云集的繁荣气象。东关外除了留有年夜片的空地外,在有些建筑规格较高的年夜型院落内,南部常常显无暇旷,应留有搭建蒙古包的地方,这年夜概是因东关地近皇城,故成为王公贵族、元朝官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道双侧:在南关明德门外御道西侧挖掘的堆栈遗迹,为成排的石底子屋宇,房屋内均砌有一至两铺火炕,居住面上有年夜量塌落的板瓦、筒瓦等修建构件,建筑布局整洁划一;紧靠堆栈遗址的东侧,曾经出土过较多的年夜型酒缸和饮酒器具,分明属于酒坊遗址。正在北关外,发明了修建规模较年夜的两处并列的驻军院落遗迹,东侧院落的后院为参差罗列的上百间住房,前院则纵向分为批示以及仓储区两个独立的院落。  正在元上都北门外西北方向的龙岗下,有元代著名科学家郭守敬设想建筑的一道拦洪大坝,名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上都城西南方的哈登台敖包山下,南折沿城西关外至闪电河,全长约7公里。这是一项极端宏伟的排水工程,在元上都的历史上曾有着十分紧张的感化。至今,哈登台敖包之上仍留有当年的铁幡竿石基座。  3.元上都的葬俗祭祀  元上都城区四处查问访问和挖掘的元代墓葬,明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地;一类因此城郊和阔别城区的草原深处墓葬为代表的通俗蒙今人墓葬。  汉人墓地仅见于元上都城区周围,如砧子山、卧牛石坟场,其葬俗体现了典范的中原文化色调。栖身正在城外关厢的汉人,次要是宫廷的劳役,或者在官府当差;另有一全体汉人应当是在上都城处置商业商业以及手产业生产。开平构筑之初,城区周围就集合了大量的工匠以及劳役。跟着元代两都制简挺立,上都城城垣、宫殿、寺庙和附近离宫别馆的增建以及培修,成为了这座草原都城的重要事变,而寓居在上都城区四处的汉族居民,便是劳能源根源之一。  蒙前人的墓葬有浓郁的游牧射猎文化色调,注解其是以畜牧业为主要生业的。其中,位于城区四周的一棵树、羊群庙坟场的安葬规格以及随葬品,要略高于远离城区的三面井等多少处墓地,好像说明当时上京城区周边牧民的生存程度,要略高于四周地区。  羊群庙祭奠遗迹的发明与研讨,是元代考古的重要劳绩之一。遗迹由卵形石筑围墙、方形阶梯状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式隶属性建筑构成,反应了元代蒙古下层贵族的先人崇敬思想。羊群庙的石雕像,属于蒙古民族偶像崇拜,应源于蒙古高原历史长久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的状态,与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源,是蒙古民族万物有灵不雅念放置下的偶像崇敬与突厥人“石刻文化”融合碰撞的产物。把柄文献资料分析,羊群庙奎树沟一带发掘的4处年夜型祭奠遗迹,应是元代权臣燕铁木儿三代先人的宗庙以及燕铁木儿本人的生祠地点地。  元上都作为元朝的夏都,是在兼容并蓄的根本上开展起来的。其在整体布局上,反应出多元凋谢、草原气息浓郁的天性,既吸收了华夏城市构造的传统形式,又明显体现了蒙古族游牧生存的特性。别的,分布在皇城内分比方修建格调的殿阁庙宇及御花园,相映成趣,构成为了上都修建的特征,也彰显了上都作为“天下年夜乡村”中西野蛮交汇的特点。  上都城在元末的烽火中毁灭了,而它的遗址则一向保留下来,上都的名字也长久地在草原下传播,还留在了马可·波罗及很多西方人的记述中。法国有名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着巨大文明的废墟”,保护、发掘以及钻研这座曾经是世界多数会的遗址,是咱们永久的任务。  (作者:郑玉、魏坚,分别系中央平易近族年夜学历史文化学院博士钻研生以及内地考古研讨院特聘传授) 【编纂:于晓艳】

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